<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
  <title>DSpace Собрание:</title>
  <link rel="alternate" href="http://dspace.nuph.edu.ua/handle/123456789/8926" />
  <subtitle />
  <id>http://dspace.nuph.edu.ua/handle/123456789/8926</id>
  <updated>2026-04-20T21:54:58Z</updated>
  <dc:date>2026-04-20T21:54:58Z</dc:date>
  <entry>
    <title>Тот. Гермес. Меркурий. Мифологический образ В своем историческом равитии</title>
    <link rel="alternate" href="http://dspace.nuph.edu.ua/handle/123456789/18635" />
    <author>
      <name>Рыптик, Т. В.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Ryptik, Т. В.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Риптік, T. V.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Томарєва, Н. О.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Томарева, Н. А.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Tomarieva, N. O.</name>
    </author>
    <id>http://dspace.nuph.edu.ua/handle/123456789/18635</id>
    <updated>2020-09-03T12:49:21Z</updated>
    <published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Название: Тот. Гермес. Меркурий. Мифологический образ В своем историческом равитии
Авторы: Рыптик, Т. В.; Ryptik, Т. В.; Риптік, T. V.; Томарєва, Н. О.; Томарева, Н. А.; Tomarieva, N. O.
Краткий осмотр (реферат): Гермес (Гермий, Эрмий) – греческое доисторическое божество, позднее причисленное к олимпийским богам.  К его традиционным атрибутам относятся перевитыя змеями жезл-кадуцей, крылатые шлем и сандалии, иногда кошелек или мешок с деньгами. Аналогом образа Гермеса в египетской мифологии можно считать бога Тота.  В римской мифологии ему соответствует Меркурий. В отличие от большинства богов олимпийского пантеона Гермес сохранил определенное влияние и в более поздние времена: средневековые алхимики почитали Гермеса Трисмегиста (Гермеса Триждывеличайшего), как покровителя магии и алхимии.</summary>
    <dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>Голодомор 1932–1933 рр.: причини та наслідки</title>
    <link rel="alternate" href="http://dspace.nuph.edu.ua/handle/123456789/18634" />
    <author>
      <name>Проценко, В. П.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Protsenko, V. P.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Філіппенко, Р. І.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Филиппенко, Р. И.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Filippenko, R. I.</name>
    </author>
    <id>http://dspace.nuph.edu.ua/handle/123456789/18634</id>
    <updated>2019-04-24T11:41:46Z</updated>
    <published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Название: Голодомор 1932–1933 рр.: причини та наслідки
Авторы: Проценко, В. П.; Protsenko, V. P.; Філіппенко, Р. І.; Филиппенко, Р. И.; Filippenko, R. I.
Краткий осмотр (реферат): У висновках автор підкреслює, що правда про Голодомор була майстерно прихована на довгі роки. Голодомор мав жахливі наслідки. В Україні померло від 3,5 до 10 млн. людей, що є трагедією українського народу.</summary>
    <dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>Реінтерпретація архетипу світового дерева у творчості українських митців ХХ ст.</title>
    <link rel="alternate" href="http://dspace.nuph.edu.ua/handle/123456789/18633" />
    <author>
      <name>Переясловська, О. С.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Переясловская, О. С.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Perejaslovska, O. S.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Лисенко, Н. О.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Лысенко, Н. А.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Lisenko, N. O.</name>
    </author>
    <id>http://dspace.nuph.edu.ua/handle/123456789/18633</id>
    <updated>2020-09-03T07:53:53Z</updated>
    <published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Название: Реінтерпретація архетипу світового дерева у творчості українських митців ХХ ст.
Авторы: Переясловська, О. С.; Переясловская, О. С.; Perejaslovska, O. S.; Лисенко, Н. О.; Лысенко, Н. А.; Lisenko, N. O.
Краткий осмотр (реферат): Метою нашої роботи є семантична характеристика модифікацій архетипного символу Світового дерева в творах українських митців ХХ ст.  Архетипні символи – символи, що мають однакове або схоже значення для більшої частини, якщо не для всього людства.</summary>
    <dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>История календаря</title>
    <link rel="alternate" href="http://dspace.nuph.edu.ua/handle/123456789/18632" />
    <author>
      <name>Олейник, О. Э.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Олейник, О. Е.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Olejnik, O. E.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Фель, Е. Л.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Фель, О. Л.</name>
    </author>
    <id>http://dspace.nuph.edu.ua/handle/123456789/18632</id>
    <updated>2019-04-24T11:39:31Z</updated>
    <published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Название: История календаря
Авторы: Олейник, О. Э.; Олейник, О. Е.; Olejnik, O. E.; Фель, Е. Л.; Фель, О. Л.
Краткий осмотр (реферат): Реформу календаря провел в 46 г. до н. э. Гай Юлий Цезарь. В основу календаря, получившего позже название юлианского, положен солнечный год, продолжительность которого была принята равной 365,25 суток. Поэтому предписывалось считать в трех из каждых четырех годов по 365 дней, в четвертом - 366 дней. Как прежде целый месяц Мерцедоний, так и теперь этот один день решили "упрятать" между 23 и 24 февраля и называть его bis sextum Kal. Mart - "дважды шестой до мартовских календ". Дополненный год позже был назван annus bissextus, откуда и пошло наше слово высокосный. Римская система датирования дней месяца по нонам и календам сохранялась в Западной Европе вплоть до XVI в.</summary>
    <dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
</feed>

