Пожалуйста, используйте этот идентификатор, чтобы цитировать или ссылаться на этот ресурс: http://dspace.nuph.edu.ua/handle/123456789/13951
Название: Типологія прецедентних релігійних феноменів, репрезентованих у художній прозі Василя Шкляра
Другие названия: Typology of precedent religious phenomena represented in the artistic prose by Vasyl Shkliar
Типология прецедентных религиозных феноменов, представленных в художественной прозе Василия Шкляра
Авторы: Берестова, А. А.
Berestova, A. A.
Ключевые слова: форма вербалізації;трансформація;рівень прецедентності;прецедентний релігійний феномен;трансформация;форма вербализации;прецедентный религиозный феномен;уровень прецедентности;form of verbalization;transformation;precedent religious phenomenon;precedent level
Дата публикации: 2017
Библиографическое описание: Берестова, А. А. Типологія прецедентних релігійних феноменів, репрезентованих у художній прозі Василя Шкляра / А. А. Берестова // Філологічні студії : науковий вісник Криворізького державного педагогічного університету : зб. наук. пр. - Кривий Ріг, 2017. - С. 280-288.
Краткий осмотр (реферат): У запропонованій статті висвітлено типологійні характеристики прецедентних релігійних феноменів, ужитих у різножанрових прозових творах В. Шкляра. Зосереджено увагу на тому, що розглядувані мовні одиниці активно представлені в усіх проаналізованих романах. Виокремлено прецедентні релігійні імена, висловлення, тексти і ситуації, які належать до універсально і соціумно прецедентних, використані в «канонічній формі», тобто не зазнали трансформації, вживаються переважно як немарковані фрагменти текстів релігійного змісту.
В предлагаемой статье рассматриваются типологические характеристики прецедентных религиозных феноменов, представленных в разножанровых прозаических произведениях В. Шкляра, акцентируется внимание на том, что рассматриваемые языковые единицы активно представлены во всех проанализированных романах. Выделенные прецедентные религиозные имена, высказывания, тексты и ситуации принадлежат к универсально и социумно прецедентным и использованы в «канонической форме», то есть не были трансформированы, и употребляются в большинстве в качестве немаркированных фрагментов текстов религиозного содержания.
Despite the considerable interest of scientists in the problem of the representation of precedent phenomena in artistic speech (L. Baranska (M. Matios), A. Berestova (V. Baziv, A. Kokotyukha, V. Lys, M. Matios), T. Kalchenko (I. Rymaruk, V. Herasymyuk), J. Koloiz (V. Shkliar), L. Olefirenko (V. Stus), M. Skab (O. Honchar), H. Siuta (Ukrainian poetic language of the 20th century), M. Filon (T. Shevchenko), O. Telezhkina (A. Andrukhovych, V. Bazylevsky, S. Sapelyak), O. Tsyperdyuk (V. Herasymyuk)), the typological characteristics of precedent religious phenomena in the prose works by Vasyl Shkliar have not been examined and analyzed in details yet. This fact actualizes the need to study precedent phenomena in the artistic language of the writer. The purpose of the article is to identify and characterize the typological features of precedent religious phenomena represented in the novels by V. Shkliar. Observations on the chosen illustrative material have showed that the writer actively uses precedent religious phenomena in all selected for analysis artistic works, although they differ in genre: “Nikub (Blood of the Bitch)” – a mystical detective, “Nostalgia” and “Shadow owl” – social psychological novels, “Marusya” – ahistorical novel. The results of the analysis of the illustrative material testify to the fact that by the level of precedentityone can distinguish nationally precedent phenomena and sociallyprecedent ones, the latter ones are of the religious origin;by the form of verbalization one can mark out verbal (precedent religious names (theonyms, angelonyms, demonyms, biblicalmythotoponyms, iconyms, biblionyms (clergionyms, deprecationyms), ecclesionyms, heortonyms) and precedent religious expressions) and verbalized (precedent religious texts and precedent religious situations) religious phenomena. The chosen precedent religious units are used in the “canonical form”, that is they have not undergone transformation, and are used mainly as unmarked fragments of texts of religious content, which, acting as an organic component of the narration, are elements of the language game and serve as the organizational principle in the narrative.
URI (Унифицированный идентификатор ресурса): http://dspace.nuph.edu.ua/handle/123456789/13951
Располагается в коллекциях:Наукові публікації кафедри українознавства та латинської мови

Файлы этого ресурса:
Файл Описание РазмерФормат 
ФІЛОЛОГІЧНІ СТУДІЇ_ВИПУСК 16.pdf620,79 kBAdobe PDFПросмотреть/Открыть


Все ресурсы в архиве электронных ресурсов защищены авторским правом, все права сохранены.